再者就是文人宣传诸葛亮，儒家士子也追捧诸葛亮！大家都知道古代掌握社会的都是读书人，这些知识分子说诸葛亮是什么人，那么民间就接受这种认定！杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等诗句，让诸葛亮更加为人所知，知名文人的赞扬，也就是确定了诸葛亮的地位了！儒家士子受到的教育不就是忠君爱国嘛，诸葛亮恰恰是最好的代表，士人抬高诸葛亮的地位，不就是希望自己也能像诸葛亮那样不仅做到位高权重的丞相，还名声流传后世，这比必须要捧起来，有多高抬多高，君王要相信文人也像诸葛亮那样忠心耿耿不谋反，那你君王不就可以放心重用文人了嘛，这名利不就到手了，用嘴来抬高诸葛亮不花一分钱，却让自己也沾光一下，这生意不亏啊！当然所有捧你，你得有被人捧得实力啊，诸葛亮当然不像三国演义中那么厉害，但至少不差，何况做人做得那么有道德，历史地位不高才怪呢！

5、鲁智深为何要打死他？

人们不会把目光停留在没有价值的故事上，唐玄宗说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知兴衰。《水浒传》从历史风烟里走来，也有这样的价值。比如郑屠夫和鲁智深，他们虽然已经走出了语文课本，但没有走出一代人的心田。

鲁智深为什么打死了郑屠夫？

三个原因：第一、郑屠夫的原罪；第二，鲁智深情商太低；第三，郑屠夫情商太高。

这三个原因缺少任何一个，都不会有那样极端的结局：一个人死了，另一个人上了梁山。就这么巧，火星撞地球一般，这三个原因因缘际会，共同写就了一个传奇。

郑屠的手段确实让人不齿：虚钱实契，白白写了一张三千贯的“彩礼钱”，就把金翠莲娶回了家。几个月之后厌倦了，又一脚把人家踢了出来，还逼索那本就不存在的三千贯。

当然，在这个过程里，郑屠夫假借的因由是：自己的正房夫人容不下金翠莲。这个理由根本站不住脚，只是郑屠夫的障眼法。

试想，几个月之后，郑屠夫的正房如此凶悍，完全能够掌控郑屠，为什么当时没有阻拦这门婚事？为什么在几个月之后，郑屠在鸳鸯账底宣泄完了激素，正房夫人忽然硬气起来了？

她有点类似于冯小刚的妻子徐帆，是一个傀儡。徐帆在接受金星采访的时候说过：女的倒在我们家男人枪下，我不吃亏。

金翠莲住在潘家酒楼，实际上是被变相软禁了。不但需要支付食宿的银两，还要像在ktv卖唱一般累积那根本凑不齐的三千贯。如果一直这样下去，金翠莲的身世不会比非洲黑奴更好过。

按照当时的币制，一贯铜钱对应一两白银，这三千贯钱就是三千两白银。

宋朝史料《梁溪漫志》中记载：一位名叫邵民瞻的人仰慕苏轼才华，特意花费“五百缗”给他买了一座宅院。

苏轼进士及第，号称大学士，位高权重，不然也不可能卷入后来的“乌台诗案”，被贬黄州。正史上更是有确凿记录，做过他家书童的高俅，在乌台诗案后全力维护老东家，没有落井下石，反而对苏轼后人礼遇有加。

这样的人居住的房子一定不会是今天的一室一厅，肯定是庭院深深深几许的别墅豪宅。

苏轼得知后觉得人情太大，领受不起，但“倾囊仅能偿之”。也就是说，苏轼拿出了本儿才还上了这个人情。

“五百缗”就是五百两白银的意思，这“五百缗”对苏轼而言就是一个天文数字，那么三千贯对金翠莲父女意味着什么就可想而知。

再比如，在大家耳熟能详的戏曲《十五贯》里，十五贯就可以让好几条人命消失。以此作为参照，你认为郑屠夫要求金氏父女归还的三千贯还是小数目吗？你认为在他们有生之年可以还得起吗？

岔个话题：今天来看，郑屠夫的这三千贯就是当年的彩礼。两相对比，现在的年轻人还好意思在娶亲之前要求女性只注重精神追求吗？可笑的是，结婚之后，现代男性立刻换了一副面孔，要求女性别往娘家带一点钱物，开始纯粹的物质追求。这样的男性甚至不如郑屠夫啊。毕竟人家当年的三千贯，放在今天就是十几套豪宅。

当然，这扯远了，回归正题。

正因为郑屠夫这么可恨，鲁智深的所作所为可以理解。

书中交代过，鲁智深做过关西五路廉访使。路，就是州的意思，放在今天叫做“省”。不论总管五个省的什么事务，这样的官职都不小。

根据史料记载，廉访使确实是在宋朝开始设立，具有“风闻奏事”的职权，大概类似于大明王朝的锦衣卫。这可能和赵匡胤的“陈桥兵变”、“杯酒释兵权”，以及后来他和兄弟赵匡义之间的“斧声烛影”有关吧。真真假假的事儿做多了，难免会设置一些特务机构。

文章来源：《法治研究》 网址: http://www.fzyjbjb.cn/zonghexinwen/2022/1212/1372.html